Второе пришествие Христа
«Страшный Суд»

Некоторые считают, что повторное пришествие Мессии происходит, когда Иисус входит в сердце (Иоан. 14:20), (Деян. 8:16-19). Но в действительности, дело обстоит иначе. В Пятидесятницу состоялось Сошествие Святого Духа (Деян. 2:4); с тех пор многие верующие испытывают присутствие в себе Иисуса. Если это и было второе пришествие Христа, то значит, что оно уже произошло около двух тысяч лет назад. Но христиане продолжают ожидать второго пришествия, значит оно должно, по их мнению, было случиться иным способом.

Есть люди, которые верят, что Иисус предстанет в духовном теле. Но с тех пор, как Иисус воскрес, он мог являться духовно в любой момент в любое место. Но люди встречавшие дух Иисуса с нетерпением ожидали дня Второго Пришествия. На этом основании можно сделать вывод, что второе пришествие Мессии не означает приход духа Иисуса.

Как происходит второе пришествие?

Пример второго пришествия Илии

Второе пришествие Илии являет собой живой пример. Бог пообещал иудеям перед появлением Мессии вновь послать пророка Илию (Мал. 4:5). Поэтому иудеи, ожидавшие Мессию, жаждали увидеть Илию как чудесный знак. Илия вознёсся в небо, и израильтяне верили, что он вернется тем же путем, и не сомневались, что он сойдет с неба. Тем не менее, Иисус дал понять, что Иоанн Креститель, родившийся на земле, и был ожидаемым с небес Илией (Матф. 11:14; 17:13). Но то, что второе пришествие Илии осуществилось через Иоанна Крестителя, не означает, что Илия и есть Иоанн Креститель. Находясь в духовном мире дух Илии помогал Иоанну Крестителю, родившемуся на земле, выполнять ту же миссию (Лук. 1:17). Следовательно, одна и та же миссия выполнялась сообща двумя разными личностями.

Как и второе пришествие Илии, повторное пришествие Христа выражается в рождении нового человека на земле. Родившийся Мессия наделен той же миссией, какая была у Иисуса, но он выглядит совершенно иначе (Иоан. 14:15-17; 16:12; Отк. 2 :17;19:12).

Чему учит первое пришествие Иисуса

В Книге пророка Даниила говорилось, что Господь должен был явиться на облаках: "Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий..." (Дан. 7:13). А пророк Михей предсказывал, что Мессия родится в Вифлееме (Мих. 5:2).

Принимая во внимание степени влияния пророков Даниила и Михея на израильтян и общее направление веры того времени, несложно понять, что израильтяне ожидали пришествия Мессии с неба. После распятия Иисуса в среде израильтян даже возникло антихристианское движение, в основе которого лежала мысль, что Иисус не мог быть Мессией, так как он был рожден женщиной на земле. (2Иоан. 7:8).

Иисус говорил: "Никто не восходил на небо, как только сошедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах" (Иоан. 3:13), указывая, что он и сошел с небес.

Слово "небо" часто используется в Библии как символ, для обозначения великой ценности, святости и добра. Говоря, Отец Небесный, сущий на небесах, мы знаем о том, что Бог - вездесущий. При таком понимании слова "небо" пророчество из Книги Даниила (Дан.7:13), говорящее о сошествии Иисуса в облаках не окажется ложным. Но толковать его буквально было бы ошибкой.

Иоанн Креститель, родившийся в семье Захарии по особому промыслу Божьему и наделенный великой миссией, не был просто рожден на земле (Лук.1:15-17,76). Хотя он родился на земле, непосредственная причина его появления восходила к Богу. Поэтому и Иоанн "сошел с небес", представляя Илию и имел ту же миссию, что и он.

Повторное пришествие Христа посредством его рождения

В Откровении сказано: "И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его" (Отк.12:5). Человек, который будет править миром железным жезлом, - это Господь приходящий. Желая узнать, когда состоится Второе Пришествие, фарисеи спросили Иисуса, когда придет Царство Божье, и он ответил: "...не придет Царство Божие приметным образом..." (Лук.17:20). Никому не возбраняется смотреть на облака, но Иисус говорил, что утверждение на земле Царства Божьего, то есть Второе Пришествие, не будет приметным, так как Мессия не приходит в буквальном смысле на облаке. В Евангелии от Луки Иисус объявил: "Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?" (Лук. 18:8). Это значит, что в этот период почти не найдется людей, готовых получить спасение благодаря своей вере.

Почему Иисус предвидел, что "не найдет веры"? Ведь кто сможет ошибиться и не узнать Господа, если он явится на облаках? Очевидно, что если он явится таким чудным образом, даже и неверующие уверуют.

Две тысячи лет назад израильтяне верили пылко и вдохновенно. Формально они глубоко верили в Бога, но глубинная суть веры оставалась им неясной. Они оказались неспособны узнать Мессию в Иисусе (Иоан.1:11)

В этом смысле можно сказать, что Иисус не нашел на земле веры. И сегодня миллионы христиан ожидают пришествия Господа на облаках с неба; но если он пришел так же, как и в первый раз, во плоти, разве ему удастся найти веру, которая позволила бы христианам узнать в нем Мессию?

Процитированные выше выдержки из Библии и выводы, сделанные на основе изучения истории Божьего провидения, свидетельствуют о том, что Второе Пришествие произойдет так же, как и первое, когда Мессия родился на земле, во плоти.

Значение облаков

Каково значение предсказания о пришествии в облаках? Согласно Откровению, вода символизирует падшего или грешного человека (Отк. 17:15). Облако - это испарившаяся вода. Испарение это очищение. Облака символизируют верующих людей среди падших людей. Иносказание означает, что вначале Мессию узнают верующие, приготовленные Богом.

Почему Иисус предсказал приход в облаках с неба? Во-первых, он желал таким образом помешать обманам антихристов. До наступления времени Второго Пришествия людям лучше было думать, что он явится на облаках с небес. Если бы из слов самого Иисуса было известно, что Христос родится, то могла бы появиться масса самозванцев. Но, поскольку, время пришло, Бог открыл перед нами эту тайну (Ам. 3:7).

Во-вторых, Иисус это сказал, чтобы придать мужества своим ученикам, которым предстоял тяжкий путь веры. Вообще, говоря о Втором Пришествии, Иисус сказал много не совсем понятного. В Откровении он говорит: "Ей, гряду скоро" (Отк. 22:20). В Евангелии от Матфея приводятся его слова: "...истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий" (Матф. 10:23) и "Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем" (Матф. 16:28). В Евангелии от Иоанна рассказывается, как Иисус обещал вновь прийти при жизни Иоанна (Иоан. 21:18-22). Во всех этих эпизодах Иисус подчеркивал, что Второе Пришествие наступит очень скоро. Почему он говорил об этом? Какие для этого были основания?

Предвидя грядущие преследования христиан в Римской Империи, Иисус желал ободрить своих учеников, вселить в них надежду, благодаря чему христианство обретало силы и решимость пережить жестокие гонения. Вера в чудесное Второе Пришествие Мессии, который сойдет с неба в облаках, в могуществе и славе Божьей помогала ранним христианам. Вместе с благодатью они обретали силу, позволявшую им противостоять притеснениям и гонениям со стороны Римской Империи, и в итоге основать раннюю христианскую церковь.

Время Второго Пришествия настало

"О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один" (Матф.24:36), - и из-за этого людям казалось, что пытаться отгадать, когда оно наступит - бесполезно.

Но в том же стихе говорится, что Отец знает, а "Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам" (Ам. 3:7). Таким образом мы можем понять, что Бог непременно даст людям знак о Втором Пришествии. Он предупредил о рождении Мессии родителей Иоанна Крестителя (Лук. 1:41-45), волхвов с востока (Матф. 2:1-12), Симеона (Лук. 2:26-35), пастухов (Лук. 2:8-12,15), Анну (Лук. 2:38), Иосифа (Матф. 1:20-22). Может ли быть для Бога во всей истории Его провидения более важный момент, чем Второе Пришествие Мессии?

С другой стороны, Иисус сказал, что придет как вор (Отк. 3:3). И вместе с тем он говорил, что не явится внезапно, как вор, к сынам света и сынам дня (1Фес. 5:4-6). Отсюда следует, что тем верующим, которые не смыкая очей молятся при свете, Бог откроет момент прихода Господа, чтобы дать им возможность приготовиться к нему (Лук. 21:34-35).

Поскольку Божье провидение венчает Мессия, он считается самым драгоценным плодом всей истории провидения. Основанием для Мессии служили иудаизм и израильтяне, происходящие из рода Иакова. Но как уже говорилось, народ Израиля не уверовал в Иисуса, и поэтому Бог развил христианство, являющееся вторым Израилем, который состоял из верующих в Иисуса независимо от национальной принадлежности.

Истории Израиля и христианства различаются по времени их развития, географическому и культурному фону, а также национальной принадлежности действующих лиц. Но функция центральной истории в провидении восстановления перешла от Израиля к христианскому миру. Поскольку провидение и в том и в другом случае предполагало создание основания для Мессии, плода истории провидения, то они имели одну и ту же цель.

Мог ли Христос вновь прийти в иудейский народ?

Две тысячи лет назад Иисус объявил, что явится снова, но значит ли это, что он вновь должен был явится в среде иудеев? В Евангелии от Матфея, в притче о винограднике (Матф.21:33-43), приведены слова Иисуса, который ясно говорит, что не придет вновь в страну Израиля. Более того, он говорит, что отберет у них великое начинание и передаст его тому народу и той стране, которые смогут принести плоды для его второго пришествия.

Откровение говорит, что при Втором Пришествии сто сорок четыре тысячи из колен Израилевых будут запечатлены (Отк.7:4). Что значит Израиль?

Имя "Израиль" изначально было дано Иакову, когда благодаря незыблемой вере он одержал победу в провидении; оно относилось к тому, кто наследовал традиции веры. Иначе говоря, Израиль - это народ, одержавший победу в вере, поэтому в родословии Иакова не все могут принадлежать к Израилю. Это подтверждают слова Иоанна Крестителя, приведенные в Евангелии от Матфея: ... и не думайте говорить о себе: "отец у нас Авраам", - ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму" (Матф.3:9). Эти слова подтвердил апостол Павел, написавший в Послании к Римлянам: "Ибо не все Израильтяне, которые от Израиля..." (Пав.9:6).

Так кому же случилось стать избранным народом Израиля после смерти Иисуса? Верующим в Иисуса христианам. В Послании к Римлянам сказано, "... от их [израильтян] падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность" (Рим.11:11). Эти слова свидетельствуют о том, что центр Божьего провидения переместился от израильтян к иному народу.

Восточная страна

Господь является среди благочестивых христиан, унаследовавших веру Авраама, а не в среде его кровных потомков. В какой же стране появился Господь?

На вопрос учеников, где суждено явиться Иисусу, он иносказательно ответил: "...где труп, там соберутся и орлы" (Лук. 17:37). Иисус не назвал конкретное место. Но в Откровении сказано, что ангел поднимется от страны восходящего солнца, то есть с Востока, и отметит печатью сто сорок четыре тысячи избранных слуг Божьих (Отк. 7:2-4). На основании известных фактов и знамений можно сделать вывод, что наиболее вероятная страна востока - Корея. Пересаживая дерево, фермер тщательно перекапывает землю, льет воду, чтобы подготовить для него почву. Как Бог мог послать Мессию, плод всей истории человечества, без приготовления? Остановимся поподробнее на идее о том, что Корея - это страна, где должен явиться Господь, принимая во внимание основание, приготовленное Богом.

Близость Сердцу Бога

Прежде всего, народ, среди которого явился Мессия, должен был быть объектом Сердца Бога. С момента грехопадения и до сегодняшнего дня Бог неизменно пребывал в печали, Его сердце терзала тоска. Мы часто называем Бога Славным Богом. Но говорим так потому, что не знаем Его Сердца. Из-за грехопадения Адама и Евы, единственных Своих детей, Бог опечалился в Своем Сердце, Сердце родителя, потерявшего детей; поэтому на земле отдельный человек, семья, нация борются с сатаной, воплощая волю Бога, и едва ли они могут избежать пути слез и страданий. Как могут преданные благочестивые дети, являясь объектами скорбящего Сердца Родителей и, разделяя их боль, жить легко и безмятежно?

Будучи тем, кто в полной мере сочувствует скорбящему Сердцу Бога, облегчает Его печаль на земле, Мессия не может явиться к людям, вполне удовлетворенным своей жизнью лишь потому, что она внешне материально благополучна. Поскольку народ, которому следует принять Сердце Бога, должен быть Его объектом, он не может миновать пути страданий, поскольку верных и преданных детей Бога будут снедать те же чувства скорби, что и их Небесного Отца.

И первый, и второй Израиль должны были идти по пути страданий и лишений, тот же путь должен быть уготован и третьему Израилю. Вся история Кореи была трагической и страшной, а непосредственно перед приходом Мессии, на ее долю выпали особые мучения. Она должна была пройти по этому пути как третий Израиль, унаследовав традиции преданности и верности. Даже находясь на вершине своего национального могущества, она никогда не совершала агрессий, и никогда первой не нападала на другую нацию. Стратегия Бога, заключавшаяся в том, чтобы одержать победу после того, как на Него напали, представляла собой резкий контраст с агрессивной стратегией сатаны. В условиях многочисленных вражеских нашествий, на протяжении пяти тысяч лет своей истории корейский народ сохранил свою национальную однородность, самобытный язык и традиции национальной культуры. Это своеобразный рекорд, не имеющий аналогов в мировой истории. Хотя национальная история была полна горя, корейский народ неизменно соблюдал праведность и миролюбие, совершенствуясь, чтобы стать объектом Сердца Божьего.

Религиозный характер корейского народа

Как страна, где успешно развивались различные религии, корейцы имеют большую склонность к религиозной жизни. Вначале они почитали природу, обожествляя ее. Затем на территории Кореи приобрели популярность две мировые религии: буддизм и конфуцианство. Корейская национальная культурная среда оказалась чрезвычайно плодотворной для развития этих духовных традиций. В последние годы на территории Кореи стало распространяться христианство, которое сегодня достигло великих вершин, в результате Корея теперь стала принадлежать к странам с наиболее высоким религиозно-христианским духом. В этой маленькой стране различные религии процветали, опираясь на народную культуру. Они и сегодня глубоко и гармонично развиваются в сердце народа и его повседневной жизни. Трудно найти в мире другую страну, которая соответствовала бы этим характеристикам.

Мессия пришел спасти не только христиан. Хотя христианство занимает центральное место среди прочих мировых религий, с точки зрения провидения, прочие религии были созданы для людей в определенном месте, в конкретный период времени и при соответствующих обстоятельствах с той же целью восстановления. Поэтому Мессия, которому надлежит достигнуть конечной цели Божьего провидения, должен одновременно достигнуть и цели всех других религий. Следовательно, для принятия Мессии должен был быть избран тот народ, который сохраняет плоды всех главных религий.

Страна на линии фронта между Богом и сатаной

Страна, в которую пришел Господь, должна была стоять на передовой линии борьбы между Богом и сатаной. Бог сказал Адаму и Еве: "... а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который вкусишь от него, смертью умрешь...". Отсюда следует, что в момент грехопадения произошло разделение между сторонами Бога и сатаны, а также жизнью и смертью, добром и злом. Поэтому Господь должен вновь прийти туда же, где жизнь и смерть, добро и зло противостоят друг другу, чтобы разрешить насущные вопросы действительности и истории провидения. Божье провидение восстановления сатанинского мира и его возвращения на сторону Бога опирается на промысл отделения Авеля от Каина. Разделение на Авеля и Каина на мировом уровне перед Вторым Пришествием Мессии выражается в одновременном сосуществовании демократического и коммунистического мира, возникших в результате развития провидения. Поэтому Мессия явится там, где два мира, демократия и коммунизм, противостоят друг другу, то есть там, где лицом к лицу сталкиваются Божья любовь и сатанинская ненависть. Эта линия конфронтации к моменту перемирия прошла по 38-ой параллели Корейского полуострова. Это не только передовая линия демократии и коммунизма, это так же линия фронта между Богом и сатаной, образованная в результате провидения восстановления.

Страна, в которую пришел Мессия, должна была быть разделена, поскольку она является последней жертвой в провидении восстановления. Таким образом, корейская война (смута 25 июня), разразившаяся на 38 параллели, и последующее разделение Кореи явились не только результатом национального конфликта из-за территории. Это была конфронтация между демократическим и коммунистическим блоками, и более того, между Богом и сатаной. В результате солдаты из многих стран, не имеющие непосредственного отношения к этой войне, были мобилизованы на нее волей Небес, чтобы помочь осуществлению провидения восстановления.

Страна, в которой заложено национальное основание для восстановления искуплением

Народ, среди которого явился Мессия, должен был заложить основание для восстановления искуплением на национальном уровне. Чтобы оказаться в силах принять Мессию, корейский народ должен был создать основание для отделения от сатаны на национальном уровне, как это сделали первый и второй Израиль. Израильтяне выполнили условие отделения от сатаны, страдая четыреста лет в Египте, представлявшем в то время сатанинский мир. Второй Израиль выполнил условие отделения от сатаны, испытав в течение четырехсот лет гонения в Римской Империи, также представлявшей сатанинский мир.

Таким образом, чтобы отделиться от сатаны накануне Второго Пришествия, Корея должна была также принять страдания от нации, находящейся на стороне сатаны. В данном случае роль такой нации сыграла Японская империя, которая на протяжении сорока лет причиняла невероятные мучения корейскому народу, попавшему от нее в зависимость. Прикрываясь оборонительным договором, Япония силой лишила Корею дипломатических прав на период с 1905 по 1945 гг., после чего Япония потерпела поражение, а Корея обрела независимость. На сорок лет Япония полностью лишила Корею свободы, огромная масса корейцев томилась в тюрьмах, многие были убиты или подвергались разнообразным притеснениям. Начиная с 1910 года, когда Япония осуществила аннексию Кореи, христиане, стоявшие в центре национально-освободительного движения, стали жертвами беспрецедентно жестоких преследований. В то время, как другие христианские народы жили в условиях свободы, как этого требовало Божье провидение, корейский народ переносил страдания, центр тяжести которых приходился на христиан, что явилось национальным условием искупления, благодаря которому Корея сделалась третьим Израилем.

Страна, обладающая свидетельствами пророков

В избранном народе должны рождаться пророчества о приходе Месии. Может ли Бог послать Своего любимого сына молча? Разумеется, Он откроет Свое намерение всем, кто духовно готов воспринять Его откровение. Он сообщит им радостную весть и приготовит их к принятию Мессии. Израильтяне верили своим пророкам, возвещавшим грядущий приход Мессии как царя, который принесет им спасение; точно так же корейский народ основывал свои ожидания царя справедливости на пророческой книге "Чон-Кам-Нок", которая со второй половины правления династии Чо-Сон до новейшего времени распространяла идеи о пришествии Мессии. Уникальной особенностью корейского народа как восточной нации было то, что его религиозные верования были связаны с ожиданием Мессии еще до обретения этим народом реальной возможности получить спасение через Иисуса согласно Божьему провидению. В христианском мире многие священники, наделенные даром духовного прозрения, получали новые откровения о том, что Второе Пришествие произойдет в Корее, и многим глубоко религиозным людям было явлено, что Корея станет центром спасения мира.

Пять тысяч лет Бог взращивал в Сердце корейского народа глубокую веру, на основе этого корейцы приняли христианство. Он совершил у них приготовления, направленные на то, чтобы они приняли Господа Второго Пришествия, и Корея стала мировым представителем христианства. Несмотря на то, что Корея - небольшая страна, в современной истории она стала играть большую роль, оказавшись как бы в центре международных политических событий. Бог подготовил Корею как страну, в которой новая тихоокеанская и полуостровная цивилизации приносят свои плоды, и где восточная и западная культура сливаются в гармонии.

Время Иисуса и наше время с точки зрения периодичности времени

Время Первого Пришествия и время Второго Пришествия - это эпохи провиденциальной периодичности времени. Поэтому всемирное провидение Второго Пришествия, сосредоточенное сегодня на христианстве подобно провидению во времена Иисуса.

Во-первых Бог намеревался распространить Свое провидения на основе иудаизма, в центре которого стоял Иисус, на народ Израиля, с Израиля на Рим, а с Рима - на весь мир. Предполагая, что во время Второго Пришествия центральная религия - это христианство, и что Израиль - это Корея, какая страна оказалась на положении Римской Империи? В наши дни Римом стала Америка, население которой Бог развивал в качестве ведущей нации мира, основанной на христианстве. Более двухсот лет Бог готовил христиан в Америке для достижения цели Второго Пришествия. Следовательно, отношения между Кореей и Америкой в наше время подобны отношениям между Израилем и Римом при Иисусе.

Во-вторых, сравним сегодняшнее христианство с иудаизмом при Иисусе. Во времена Иисуса иудаизм был связан с властью священников и с обрядами в храмах; его духовная жизнь была развращена. Еврейские религиозные лидеры забыли традиционное благочестие, перешедшее от Авраама к Иакову, Моисею и пророкам. Их отношение к Богу стало фарисейским, поэтому Иисус много раз порицал их за бессодержательную веру (Матф.23:1-39).

Современное христианство должно покаяться в том, что утратив свою суть, превратилось в фарисейство. Припоминая религиозный энтузиазм и вдохновенность, свойственные раннехристианской церкви, мы не можем не признать, что наша сегодняшняя церковь стала слишком формальной и изменила прежней цели изначальной веры. Люди, считающие себя христианами, строят свою жизнь далеко от заповедей Христа.

Подобно тому, как в свое время Иисус всеми силами стремился реформировать иудаизм, во Второе Пришествие Мессия в корне реформирует христианство, чтобы создать истинную христианскую церковь, которая чтит Бога. Он также воодушевляет современных верующих в Иисуса, чтобы они воплощали в себе Божию волю и учение Иисуса. При Иисусе иудаизм превратился в руины и так и не познал истинной ценности Иисуса; еврейские лидеры отвернулись от Божьей воли и реформации, которой учил Иисус, и преследовали его. Во времена Второго Пришествия христианская церковь оказалась чересчур связанной с властью и с обрядами, вследствие чего несведущие верующие отвергали учение и реформаторскую деятельность Мессии и преследовали его.

Во времена Иисуса лидеры иудаизма не приняли его Евангелие. Оно было принято простым, скромным, простодушным народом, и даже язычниками, сжигаемыми духовной жаждой. Точно так же во время Второго Пришествия простые верующие, стремящиеся к истинной вере, и даже нехристиане, жаждущие духовной правды, оказались способными принять новое учение Мессии скорее, чем христианские лидеры. Иисус сказал, что не все званные будут наслаждаться на брачном пиру, а случайные, которых позовут с улицы (Матф. 22:8-10).

Люди при Иисусе были рождены для исполнения важного провидения и должны были служить Мессии и помогать ему в осуществлении его воли. Так что они были особыми людьми, ибо на них была возложена историческая ответственность за осуществление провидения в наиболее важный его момент. Аналогично все сегодняшнее человечество, особенно христианский мир, несет на себе ответственность за служение Мессии и построение мира, который осуществляет идеал творения.

Во времена Второго Пришествия Христос провозгласл Божью волю, которую надлежит осуществить на земле, и он научил людей, как это сделать. Истинные верующие должны найти его и служить ему, следуя Воле, которая через него открылась. В Евангелии от Матфея сказано, что, услышав о рождении Мессии, встревожился весь Иерусалим (Матф.2:3). Но был ли кто-нибудь, кто позаботился об Иисусе-ребенке или открыто поддержал его или служил ему после того, как он начал свою миссию? Давайте же смиренно послушаем голос нашей изначальной души и поищем вести о Мессии. Давайте обретем душевную чуткость и будем внимательны к обнадеживающим вестям, которые провозглашают с надеждой новую эпоху. Давайте сыграем главную роль в создании нового неба и новой земли, обновим нашу веру в Бога и будем следовать Божьей воле.

Явления, которые были предсказаны для Последних дней; страшный суд

Разрушение неба и земли, образование нового неба и новой земли (2Пет. 3:12; Быт. 6:13; Ис. 66:22; Отк. 21:1)

В Книге Бытия (Быт. 6:13) говорится, что Бог собирался разрушить землю во времена Ноя, но Он этого не сделал. В Библии везде утверждается, что земля вечна: "Род проходит и род приходит, а земля пребывает во веки" (Еккл. 1:4); " И устроил, как небо, святилище Свое, и как землю, утвердил его навек" (Пс. 77:69). Бог вечен, поэтому Царство Небесное, как Его объект, также вечно, и земля, на которой оно утвердится, тоже пребудет вовеки. Божья цель творения обязательно будет осуществлена на этой земле.

Что же тогда подразумевается в 2-м послании Петра (2Пет. 3:12) и Книге пророка Исаии (Ис. 24:19), где говорится о грядущем разрушении неба и земли? Эти места символически предсказывают уничтожение господства сатаны, властвующего над небом и землей со времен грехопадения человека. А под созданием нового неба и новой земли подразумевается восстановление Царства Небесного, сферы владычества Бога, центром которой станет Мессия.

Небо и земля судимы огнем (2Пет. 3:12)

Во 2-м послании Петра предсказывается, что "...воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают" (2Пет. 3:12). Если бы это должно было свершиться буквально, то Божья цель творения не могла бы осуществиться. Малахия пророчествовал, что день Иисуса будет днем разрушительного огня (Мал. 4:1); в Евангелии от Иоанна (Иоан. 5:22; 9:39) Иисус назван "главным судией", а в Евангелии от Луки (Лук. 12:49) приведены слова Иисуса, сказавшего, что он пришел, чтобы низвести на землю огонь. Но Иисус никогда не судил огнем.

Так что же означают приведенные цитаты? Они должны иметь символическое значение. В Книге Иеремии (Иер. 23:29) Бог говорит: "Слово Мое не подобно ли огню?". Основываясь на этом, мы приходим к выводу, что "судить огнем" - в действительности, значит судить словом, или истиной. В Евангелии от Иоанна содержится такое высказывание Иисуса: "Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день..." (Иоан. 12:48). Во 2-м послании к Фессалоникийцам сказано: "И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих..." (2Фес. 2:8). Эти стихи указывают, что Иисус будет судить словом. Так же сказано у Исаии: "...и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих [словом] убьет нечестивого" (Ис. 11:4). И в Евангелии от Иоанна записаны слова Иисуса: "... слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит..." (Иоан. 5:24). Из этих стихов видно, что суд огнем означает суд словом.

Сретение Господу на воздухе (1Фес. 4:17)

В 1-м послании к Фессалоникийцам сказано: "Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" (1Фес. 4:17). Это предсказание не может исполниться в буквальном смысле как явление, сопутствующее концу света, потому что цель творения должна осуществиться не в воздухе.

В Библии "небом" обычно называется священное, истинное и возвышенное царство, находящееся во власти добра, "земля" же - это, напротив, грешное царство, полное страданий, сфера владычества зла. Например, говоря : "Отче наш, сущий на небесах!" (Матф. 6:9), - мы не думаем, что Бог действительно располагается на небе, так как знаем, что Он вездесущ, а имеем в виду то священное, возвышенное царство, где Он пребывает. Таким образом, "сретение Господу на воздухе" не означает, что христиане физически поднимутся в воздух, чтобы встретить Господа в небе. Имеется в виду лишь их духовное развитие и служение Христу в мире владычества добра, создание которого возможно после его возвращения и осуществления Царства Небесного на земле.

Солнце и луна померкнут, звезды спадут с неба (Матф. 24:29)

В Евангелии от Матфея сказано: "И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются..." (Матф. 24:29). Если бы все эти бедствия произошли в такой форме, как они описаны в Евангелии от Матфея, то цель творения не могла бы осуществиться. Каково же значение этих предсказаний? В какой-то степени их смысл раскрывает нам Книга Бытия (Быт. 37:9,10). Там мы находим данное Иаковом толкование одного из снов Иосифа, где солнце символизирует отца, луна - мать, а звезды - их детей. Иисус и Святой Дух, даруя падшему человеку рождение свыше, занимают положение отца и матери. Поэтому в Новом завете солнце и луна олицетворяют Иисуса и Святой Дух, которые являются источниками света истины, освещающими дух и Сердце человека, а звезды олицетворяют верующих, "детей" Иисуса и Святого Духа.

Следовательно, солнечный свет символизирует свет слов Иисуса, а лунный - свет Духа Святого, источника истины. Слова "солнце и земля померкнут" означают, что новое выражение истины затмит тот свет, который исходит от Иисуса и Святого Духа (Новый завет). Как это возможно? Точно так же, как слова Ветхого завета померкли перед лицом Иисуса и Святого Духа, когда был явлен миру Новый завет, который должен был послужить осуществлению Ветхого завета. В последние дни свет Нового завета померкнет, когда Иисус снова явится, чтобы открыть нам истину в ее новом выражении, которая послужит осуществлению Нового завета и созданию нового неба и новой земли. "Потерять силу своего света" применительно к истине означает, что время ее миссии закончится с наступлением века нового выражения истины. Звезды - это озаренные светом истины христиане. Но если с наступлением конца мира они не последуют за новым светом истины, то упадут с неба, то есть утратят свое положение детей Бога.

Иисус вопрошал: "Но Сын Человеческий пришед, найдет ли веру на земле?" (Лук. 18:8). В другом случае Иисус сказал, что во время Второго пришествия объявит многим верующим: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Матф. 7:23). Несмотря на то, что религиозные лидеры Израиля с нетерпением ожидали Мессию, они утратили свое положение, отвергнув новое учение, принесенное Иисусом. Предвидя подобную возможность, Иисус произносит эти слова в знак предостережения.